又見都貴瑪：敞開的世界與大地的胸懷

回憶往事時，都貴瑪老人始終是淡然、平和而溫暖的，好像這些在別人眼里特別難做到的事，在她這里都是自然而然的，不需要特別的注解和說明。

克里斯·米勒：全球半導體正在進入碎片化時期

“自給自足并不是一個偉大的策略，因為它會增加成本和效率低下，但在當前緊張的地緣政治環境下，深度的高科技融合是一個不太現實的策略?！?/p>

使人免于悲哀的尼采哲學

尼采認為，生命最為內在的東西，就是去敵視、引發沖突，進而戰勝對手并剝削對手。這樣的生命，由于這樣的本能，一定會處在斗爭和對抗中，一定是要同別的生命展開競技。事實上，這樣的生命，就是身體...

埃隆·馬斯克是怎樣煉成的

車間被馬斯克當做了臨時的家和辦公室，每天只休息5個小時左右，余下的時間不是盯著墻上的顯示屏，就是來回奔跑于裝配線上，發現影響生產效率的問題立即解決，包括更換人員、拆除不利于提高效率的自動...

“錦瑟無端五十弦”，談不盡的李商隱

詩的閃現、棲生，就像小鳥穿越過樹枝和森林，它代表著生命。光線的跳動，陽光的照射，鳥飛翔的姿態，自然的陰影和顏色，共同組成鳥的一部分，都構成我們對詩的理解。

選人、磨勘、改官，大宋公務員到底有多卷？

這一由士大夫創制的宋代科舉、選調、改官等一系列龐大的官僚體制，外表看是一條通往高官爵位和名利功業的金光大道，骨子里卻是一個底部容量和吸附量足夠大、中間細小又逼仄的細長型悶葫蘆。

改造社會，金融是把雙刃劍

管理資本主義時期的“公司體系”出現了兩種截然不同的趨勢：公司控制權越來越集中在少數管理層手中，公司所有權越來越分散在人數眾多卻毫無權利的股票持有者手中。

奧本海默：投毒的普羅米修斯

奧本海默在回復自己學生的信中說，他從沒為自己在洛斯阿拉莫斯進行原子彈研制的行為表示過后悔，他之所以討厭那部戲劇，是因為那部戲假定他做過一段冗長的表達了悔意的演講。

長篇報告文學《大國制造》研討會在京舉行

《大國制造》視野開闊，格局宏大，其不同凡響之處在于升華出“工人與中國制造業升級轉型關系”的深刻社會思考，凝練了湖南制造業發展的經驗。

文化在行走中成長壯大

中國文化的成長壯大既得益于內部各族群相互間的交流和融合，也離不開與外部各民族間的相互對峙、碰撞和沖突。許倬云把這種關系稱作“游牧-農耕模式”。這種模式在中國歷史上延續了兩千年，直到近代，...

朱學東：假如我學好了英語……

不能讀英文原典，最大的問題是對英語背后所代表的生活方式、思維邏輯、文明的理解——包括世界觀和方法論，可能都隔了一層。

該如何面對衰老？

一些老人在聽到“我幫你倒杯水”“我陪你散步”之類的話時，反而會有一種“我沒用了”的傷感，他們更需要的是平等對待。如果以這個標準衡量，“合格”的子女、義工和養老機構從業者并不多。

莎拉·伯恩哈特：創造明星的女人

她的成名要歸功于一臺前所未有的自我宣傳機器。在追求圓潤身材的時代，她又瘦又小，一頭紅發（魔鬼的顏色），還是位單身母親，但她毫不在意甚至夸大自己的怪異品味，以此打造個人神話。

刀郎的《羅剎海市》與諷刺詩歌

《羅剎海市》的批判精神是嚴肅的，又極盡戲謔之能，有通俗藝術的詼諧，這會讓其在中國的諷刺文學中占有一席之地。

繁華背后的失衡

換成地域的視角，我們看到的則是另一幅截然不同的圖景——1980年以來，美國區域財富分配和收入不平等不是縮小了，而是擴大了。

貌美如花就是賺錢養家——海南生態文化之旅隨感

多數人的現代化呢，還是少數人的現代化？不同的現代化有不同的“化”法。落實到環境治理，也是一樣。